identificare semne inel

[james_michael]

buna ziua am gasit un inel pe la bunici cu citeva inscriptionari ciudate pentru mine;daca m ati ajuta sa le inteleg si din ce perioada ar fi inelul va ramin dator
multumesc!

[Cacuci]

As zice ca e un inel de perioada sec IV-VII. Ar putea fi si medieval.

[james_michael]

multumesc,dar m-ar fi interesat descifrarea semnelor inscriptionate pe inel ;cu respect!

[gaginiuc]

Doar ca parere: La descifrarea semnelor eu nu vad decat cele doua initiale V si A, apoi niste scrijelituri facute de un meserias brunet, contemporan noua. Mi-am dat cu parerea si asupra vechimii.

[james_michael]

Va multumesc nu ma asteptam la un astfel de raspuns,dar dupa cum a-ti spus si dumneavoastra este,, doar o parere'' ,credeam ca exista un catalog,o carte ceva dupa care sa ma pot ghida, sau din care altii ca dumneavoastra sa ma ajute in identificare.

cu respect!

[Cacuci]

iata aici cateva linkuri:
http://www.ancientresource.com/lots/anc ... rings.html
http://collectos.com/authentic-ancient- ... -artifact/
http://www.thedesigntheory.com/ancient


De asemenea, dati in google la imagini cautare dupa roman bronze rings, sau medieval bronze rings.

Poate identificati unul asemanator.

[james_michael]

multumesc , o sa ma apuc de cautat.

[BogdanC]

Buna seara,

Inelul e fara indoiala medieval (tarziu). Pe chaton nu este incizata nici o litera sau slova, asa cum s-ar parea la prima vedere. Prezinta o forma stilizata si relativ degenerata a unui motiv care avea probabil rol apotropaic (de protectie) si care se intalneste intr-o gama larga de variante pe multe inele medievale din spatiul nostru geografic. Dl. Eugen Nicolae (in articolul Un ornament pseudo-cufic publicat in "Simpozion de numismatică organizat în memoria martirilor căzuţi la Valea Albă, la împlinirea a 525 de ani (1476-2001), Chişinău, 13-15 mai 2001. Comunicări. Studii şi note", ed. Enciclopedică, Bucureşti, 2002, p. 151-169 si mai ales p.155-157) considera ca acest motiv are la origine un ornament pseudo-cufic care, desfasurat si translatat, ar avea forma numelui profetului Muhammad in stil cufic. Aceasta componenta pseudo-cufica este identificata in diferite variante mai mult sau mai putin stilizate pe mai multe inele provenite din spatiul romanesc, incepand cu un inel de argint gasit intr-un mormant de sfarsit de sec. XIV de la Poieneşti, jud. Vaslui. "Sindromul Poieneşti" apare si pe inele de sec. XV si XVI de la Giuleşti (jud. MM), dar si pe un inel de la Berca (jud. Buzau). Desi dl. Nicolae inclina spre o origine moldoveneasca a acestui motiv, remarcă faptul că aparitia sa pe inele descoperite si in celelalte regiuni istorice indica un destin complex care ar necesita studii suplimentare asupra unui material mai bogat.

[james_michael]

buna seara
sa inteleg ca inelul avea doar rol de protectie indiferent din ce material era facut si ar fi facut intre anii 1400-1600?,dar rol de protectie impotriva cui? exista cumva o carte cu imagini asupra acestor simboluri?
multumesc,cu respect!

[BogdanC]

Aici intram pe un teren destul de alunecos. In vremuri pline de lucruri inspaimantatoare si inexplicabile e nevoie de orice protectie disponibila. Amuletele au insotit oamenii inca din negurile preistoriei, ca zic asa Si in prezent unii poarta obiecte considerate purtatoare de noroc sau folosesc anumite gesturi sau cuvinte cu acelasi rol, ceea ce demonstreaza cat de puternica si adanc inradacinata este dorinta de a fi aparat de ceea ce e inexplicabil/malefic/de neprevazut si de neevitat (sau de ceea ce a fost etichetat "ghinion"). Chiar si simboluri crestine au fost si sunt folosite in acest scop.

Motivul de pe acest inel este greu de interpretat, cu datele de care dispunem (dl. E. Nicolae a facut o incercare pertinenta si originala). Amulete islamice cu diferite invocatii si versete din Coran sunt binecunoscute inclusiv in spatiul geografic aflat sub influenta Hoardei de Aur si nu e imposibil sa fi influentat amuletele locale. Dar sunt sigur ca motivul respectiv avea o semnificatie certa si binecunoscuta cel putin la inceputurile adoptarii sale. Ulterior acest gen de decoratie apotropaica a inelelor putea sa devina o moda, si prin copieri si interpretari succesive sa se realizeze (involuntar) distantarea de prototip, atat ca aspect cat si ca semnificatie. Sau, cu alte cuvinte, semnificatia originala a simbolului s-a pierdut, ramanand doar credinta in natura sa protectoare dar fara a se mai sti de unde provine aceasta calitate.

Un inel din metal comun costa desigur mai putin decat unul din metal pretios si putea fi procurat mai usor, iar uneori era produs de mesteri locali sau itineranti. Pana la urma cred ca natura materialului nu era atat de importanta ci conta simbolul protector de pe chaton. Purtarea unui inel din metal pretios constituia totusi un mod de a etala prosperitatea sau statutul social elevat.

Exista un catalog in limba germana dar cu rezumat in romaneste, publicat de Muz. National: Luminita Dumitriu, Der Mittelalterliche Schmuck Des Unteren Donaugebietes Im 11-15. Janhrhundert, Muzeul National de Istorie a Romaniei, Bucuresti, 2001, unde sunt multe planse cu variate tipuri de inele gasite la Dunarea de Jos. Un motiv frecvent e floarea de crin stilizata, o pasare (acvila) dar si aceasta figura "pseudo-cufica" stilizata. iata si aici http://www.time-lines.co.uk/medieval-se ... 304-0.html un exemplu de acest din urma tip.